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“唱颂歌”与“唱反调”

2014-06-15 15:43:24 来源: 作者: 评论:0 点击:

核心提示:有人把鼓励、表扬、奖赏比作是唱“颂歌”,把开展批评、给别人提意见是唱“反调”。“颂歌”,就是要肯定成绩,表彰先进,目的是教育人,鼓励人,发扬优点,树立榜样,团结一致,齐心协力搞好工作。唱“反调”,即如实地提出问题

  有人把鼓励、表扬、奖赏比作是唱“颂歌”,把开展批评、给别人提意见是唱“反调”。“颂歌”,就是要肯定成绩,表彰先进,目的是教育人,鼓励人,发扬优点,树立榜样,团结一致,齐心协力搞好工作。唱“反调”,即如实地提出问题,开展批评和自我批评,使别人或自己改正错误,洗涤思想,提高认识,二者目的都是为了加强同志之间的团结,调动一切积极因素。努力搞好物质文明、政治文明和精神文明建设。要做到这一点,表扬和批评都是不可缺少的。
 
  批评和自我批评作为我党的“三大法宝”之一,无论是在硝烟弥漫的革命战争年代,还是在歌舞升平的和平建设时期,都发挥了不可替代的作用。然而近年来,现实生活中,往往表扬多于批评,唱“颂歌”多于唱“反调”。表扬往往言过其实,唱“颂歌”演变为阿谀奉承,生活中互相吹捧,工作上报喜不报忧。批评之声逐渐偃旗息鼓,自我批评蜻蜓点水。正如毛泽东同志告诫的那样:“这种批评—发展,党内精神完全集注到小的方面,人人变成了谨小慎微的君子,就会忘记党的政治任务,这是很大的危险。”
 
  当前如火如荼开展的认真开展群众路线教育实践活动,就是通过学习教育,大力开展批评与自我批评。我党的这一优良作风,这既是对工作的总结,对自我的反思,更是对灵魂的叩问,对思想的洗涤。人无完人,金无足赤,无论是圣贤哲人还是凡夫俗子,都不可能没有缺点,不犯错误。对别人或自我不足的认识和正视,既是作风问题,也是水平问题。只有在正确的世界观、人生观、价值观的支配下,有较高的洞察力和鉴赏力、才能找准看清问题之所在。只有敢于揭短、暴露问题的人,才能知耻而后勇。所以,开展群众路线教育实践活动,其意义是重大的也是深远的。
 
  通过认真开展群众路线教育实践活动,我们将正确对待唱“颂歌”和唱“反调”,提高明辨是非的能力。战国时期齐威王之相邹忌对其妻、妾、客人的恭维自己暮寝而思之,得出结论:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”他不但认识到这种“颂歌”不切实际,扩而大之,还将会误国误民,所以及时告诫齐威王:“宫妇左右,莫不私王,朝廷不臣,莫不畏王;四境之内,莫不有求于王。由此观之,王之蔽甚矣”。齐威王英雄所见,公开欢迎“反调”,鼓励大家“能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤议于朝,闻客人之耳者,受下赏。”诸葛亮说过:“赏罚之政,谓赏善罚恶也,赏以兴功,罚以禁奸,赏不可不平,罚不可不均。赏赐知其所施,则勇士知其所配,则邪恶知其果。”能够宽容接受“反调”固然可嘉,善于听取“反调”并用以指导工作和实践,更是难能可贵。据传,秦始皇完成统一大业后,就十分注视在宫廷、衙门里听不到,见不着的民声民情,虚心听取老百姓对朝廷的意见和建议。当他走到蒲州大桥时,见桥东一商人正与一农夫吵架,许多百姓围观。原来,农夫用晋币买了商人的东西,而商人非要秦币不可,两人就为此事争执不休。随即一位白发苍苍的老人说道:“这事不怪别人,只怪当今皇帝。他既然有本领统一六国,为什么不能统一货币呢?”秦始皇一听,觉得这老翁说得在理,回到咸阳,立刻着手货币改革,很快统一了六国货币流通,继而又统一了度量衡。
 
  开展党的群众路线教育实践活动,加强和改进党的作风建设,党在长期斗争中形成的理论联系实际,密切联系群众,批评和自我批评的优良作风,是党的性质和宗旨的体现,一定要结合新的实践在全党发扬光大”。因此,开展党的群众路线教育实践活动,开展批评和自我批评,一些“好心”人却担心这样做会影响同志之间的感情,妨碍团结。其实,这种担心是完全没有必要的。党的团结必须是建立在马克思列宁主义思想一致的基础上的团结,就是说,团结是有原则的,而不是无原则的一团和气。当我们的同志有了缺点和错误,彼此之间发生了分歧的时候,经过同志式的批评和自我批评,把问题弄清楚,就能在新的基础上达到新的团结。否则,有了缺点和错误,彼此之间不批评、不帮助,互相迁就,这样从表面上看起来好象就是亲密无间,实际上是经不起各种思想斗争的考验的,这样的团结,不是同志与同志之间以心换心、真心实意的团结,而是一种人为的互相恭维,“你好我好大家好”无原则的“一团和气”,是一种同志之间不真诚虚伪的“团结”。这样做的结果,既害了同志,又会给党的事业,人民的利益带来危害。今天,我们既要大力表彰在社会发展和经济建设中涌现出来的新人、新事、新风尚;同时,也要理直气壮地开展批评和自我批评,才能有效抵制“四风”存在的突出问题,这样才能促进党风和社会风气的根本好转,也才能真正保持群众路线教育实践活动落到实处。

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